淡江大學女性研究室部落格

         蘇偉貞(以下簡稱蘇):前些天我看了一部電影----女生向前走。「向前走」即是不停留在原地。原地有二種象徵意思；一是指片中的精神療養院，一旦習慣了 療養院就永遠都無法離開；當也可以是指六○年代的女性，在那觀念十分封閉的保守的年代，「原地」意味著所有女性個體對整個大時代環境的意見，心靈活動被凝 固侷限住。　

         今天所以以此為開場白，主要是呼應題目:女性本身與其書寫間的關係，以及如何在創作與反映自身際遇中取得平衡點。舉一個最近的例子，李昂的《北港香爐人人 插》外界認為李昂影射的就是陳文茜；這種對號入座式的書寫，該不該那樣做是另一個課題。回到作者與書寫間的關係，最早的包括蕭紅，她的成長過程與蕭軍的戀 愛直接反映到文本上。而張愛玲童年記憶的影響除了成為書寫材料，更是或深或淺從她身上透露出來。「流言」一書即曾描寫如何被父親關老了，磨得一點鬥志也沒 了，這種殘忍自我剖析身世的冷酷筆法，成為張式書寫。

         書寫過程中，到底該不該將自己一切經歷射影般投射在作品中？蕭颯<給前夫的一封信>，直接透露她在丈夫外遇中所受的傷害。加上散文不像小說那 般具有虛擬建構的可能性，這種赤裸裸的袒程以及後來敘述如何走出失婚陰影的白描，其實有些爭議。畢竟，傳記式自述理應由旁人所作。最後，我想提的是平路 她最新的作品《巫婆的七味湯》，原來發表在中國時報副刊「三少四壯」的專欄。這些片斷的文章集結成書之後，經由一根頭髮、一片指甲諸如此類串連起來母女關 係的書寫，是立體的呈現，非蕭颯相片式平面的手法。 （邱靜慧整理）