淡江大學女性研究室部落格

什麼是女性電影

王慰慈教授

        這一次的主題是由影像的觀點來切入，在70年 代左右的時候，那時候嘻皮相當的多，很多女性主義的東西都會在許多社會運動裡被提及，譬如她們會鼓吹女人不用帶胸罩，因為這是一個很自然的東西，為什麼要 受約束，她們鼓吹很多很多的觀念和作法，很多的作法都是介入你的生活之間，但是發現這個影響效果很有限。她們想要擴展領域，就是讓更多的女性知道，這個議 題不是對我們這些激進先進份子才是問題，對一般女性也是一個問題。甚至，女性同胞在去看這群激進份子的時候，也是帶著更嚴厲，有色的眼光去洞悉她。因此她 們發現花了很多的時間跟精神去教育附近的老百姓，而這股勢力沒有辦法顯而易見的出來。最後有些人具有一點點這樣的背景就開始扛起攝影機，開始進行拍攝。

　

        最近有很多許多很廣的東西出現，也有一些所謂的禁片出現。最具有代表性的就是叫『女兒的儀式』。大家必須知道當從這個影片做為一種工具，就讓我們親眼去看 到，好比在『女兒的儀式』，女兒到底是在怎麼樣的一個環境裡長大，她們去做檢討，最後發現女性之所以扮演我們今天的角色，最大的兇手，最大的操刀者是我們 的媽媽。像是女孩子坐的時候腳不能張開，這樣很難看或者是辮子要綁好，不可以散散的。媽媽會對女孩子要求要這樣要那樣，扮演起一個乖乖牌的角色。在父權體 制下，我們講是很抽象的，但是在我們成長的過程當中，我們會發現到同樣的情況。這些東西我們也老早就知道了，但是就是藉由『女兒的儀式』像這一部片，讓我 們親眼看到這一個女孩是怎麼長大的，她和她媽媽之間的關係是如何的緊張，為什麼會這樣造成一個緊張，為什麼會有在一個意識型態上的東西出現，那就很自然的 去看，而且那一部紀錄片是一部所謂的泛紀錄片，它加了許多扮演的效果，因此在那時候產生了一個很大的迴響。

        而紀錄片只是一個工具，它絕對只是美學的一種類型或形式。它只是一個工具幫助我們去探討更加深入到一個紀錄片所關懷的主題，或者我們稱之為議題。她們看了 以後會發現原來我把這個給你講了這麼多新聞，讀了這麼多理論，她們可以去看到原來在這個長期抗爭之下，她們可能會去面臨到怎麼樣的一個局面。可能是好，可 能也是最壞的，都不知道。而且可以省去敘述，而紀錄片它變成是一個工具，所以我們說最好的紀錄片也就是最好的宣傳片。

        女性主義這個時候開始結合，也就是發覺了這樣子的一個竅門。那我們現在先來看《曲線慾望》、《Tina》、《女性肢體美學》。

　

《曲線慾望》

        這是一部芬蘭拍攝的影片，她的總長的時間有五十分鐘，那這部片子出來了以後非常powerful的 影響了一些人，大概是三年前的一部片子。這是一個媽媽四＋多歲，因為她又懷了老二，所以開始重新去檢視自己的生命。她成長的過程，她經歷的兩吹大車禍，而 車禍造成她臉上局部的傷痕。這是她漸漸的從不喜歡自己到怎麼樣去認同自己的身體的一個自省式的紀錄片。她就覺得非常奇怪，一個人怎麼可能會去不喜歡自己的 身體？但事實上幾乎很少人會對自己的身體百分之百的滿意。而在這部影片裡面用了很多諷刺及很好笑的方式，而我們竟是用這樣的方式對待我們的身體。而其中一 幕看到了的吸塵器，她常常很誇張，接下來她在燙衣服，燙一燙最後乾脆把熨斗拿起來燙自己的胸部。我們常常希望身上有縐紋的地方和有多餘脂肪的地方通通讓它 消失掉。在這一部片，她常常用到了很多水，大自然的部分來對照我們身體的部分。

        她用抽象語言的方式，譬如把頭包起來，這就代表著不喜歡就不需要，你看燙傷的人為了要讓她們的長起來的肌膚達到一個均衡，所以她必須用繃帶全部繃的緊緊 的，她才能有再生的可能性。她就用這樣的一個方式，不斷的要我們去看看，連那個小女孩，後來有很多個小女孩，她就很驚訝她的小女兒，只有八歲還是幾歲，她 注意她和朋友之間所談論的話題。居然有的人覺得她的牙齒很醜，有的覺得她的指甲很醜。這是八歲之間的對話，不管男女都在一起玩。她就開始檢討，我們的生活 哪裡出了什麼狀況，她的影像部分她甚至利用一些美學評估的一些效果，赤裸體的出現，那個身體經過一些投影片的放射，她反射出來在她身體裡面就是那些非常粗 糙的石頭的表面。再利用一些表面的方式，然後她覺得很不喜歡自己的身體，她用很多抽象的方式來帶領我們去思考，為什麼我們人生永遠是在追求某一個數字，三 圍的數字、身高的數字，她用這樣的一種方式去做檢討。所以在女性主義裡，這是一個很大的議題，在這部月子裡所涉及到的是我們怎麼對待自己的身體，你用什麼 樣的觀點去看你自己。

        這部電影是對於自己的一個反省，看完以後好像洗了一個澡一樣，為什麼我需要把人家的觀點，加諸在我自己的身上。那無可厚非的我們都生活在一個媒體的大量傳 輸的一個年代，我們會在這樣的意識型態下去影響自己，但在這部片，她承認她受影響。這部片子就是從各個的角度裡頭，幫助我們怎麼去肯定這是女性生命的一個 價值，把它回歸到大自然。就是講到了，女性像是什麼樣的一個東西。現在很多人都誤會了，以為片子裡頭有討論到女性的，就是女性主義的電影。那我們比較精確 來說女性主義的電影，是我們一般很少可以在院線看到的部分。『T1na』，是我們中國人拍的，拍攝方式比較類似紀錄片，但是這部紀錄片夾雜了相當多的劇本的強度，扮演、表演的這些部份相當的多，抽離我們生活的經驗，把它用象徵的擬人化做呈現。

　

《Tina》

        這部片子全長只有十五分鐘，（但只看一小部分），那這個女孩子Tina她 剛剛踏入社會，然後她到職場去工作，它是一個劇情片，那這個的作者是新女性，今天所看的東西，作者都是女性，但是並不是女人拍的東西就具有女性意識。我們 所要討論的，是怎麼樣去呈現一個女孩子非常恐懼擔心到了一個新的工作環境，那她跟主管的一個關係，讓她更加的在那個壓抑底下去回想到她從小生長環境裡面， 所有男性帶給她的觀點是什麼東西，很短但是夠深入。

        這個作者把她所有認識的男性主管都濃縮在這個角色裡面，是她一個很真實的經驗。就是她對男性主管的印象及男性主管帶給她的壓抑，讓她無所適從的心情都表現 在片裡。那她也把她的成長過程當中，所有出現在她周圍裡面的那些男性，她把她們全部整個捏揉在一起。裡面加了很多的斷續，就是剪接的時候加了很多中斷的效 果。加了很多黑的部分，咸覺雖然是時間的抽離，但對她的壓迫感一直都存在。甚至換一天，不管有沒有換那一天，那種日夜在她生命裡造成的糾葛，她把她融合起 來放在這部片裡。像這部片子，為我們開一扇窗口，讓我們來討論，為什麼會有這樣的一個問題、觀點出現。之後她們去卡拉OK唱歌，她把她自己很想討主管歡喜的那種那種蠢蠢欲動的心情，又害怕但是又很在乎自己的表現，所以她每天出門之前要花一些時間去裝扮，卡拉OK裡 大家在那邊唱的時候，她會趕快跑到廁所去練她的歌，對著鏡子去練她的表情。那這表現她一方面非常害怕，另外一方面又非常在意男性對她的觀點。很多人都跟我 說老師這個主管很好呀，但是，當一個主管夾菜給你，她的筷子不分她吃不分你吃的時候，你就要害怕，這是職場工作的一個邏輯。

        從這裡我們跳出來，英國有一種叫做情境劇，五分鐘，作為中小學上課的教材，譬如在公共場合中遇見色狼，大家來討論如何處理。一方面你不要把女性主義看成很 先進的，實際上她就是我們生活的一部分，她就是讓我們檢視我們周遭女性生活怎樣的一個單元，為什麼你可以讓老闆這樣模你，你不敢作聲，為什麼在公車上遇到 色狼，你不敢作聲。在英國她們就訓練那些小朋友對著鏡子看著自己說，我不喜歡你這樣做，我也用這些東西來訓練我教過的學生，只有用這樣子讓她們來speak out，你要很習慣的去 聽自己的聲音，那麼大聲，讓大家都注意到，但感到害羞的不是自己是她，但我們從來沒有這樣做過。這也是女性主義跟影像做結合，很好很好的一個部分。那我剛 剛說的那個教學式的情境劇，她不告訴你如何解決，由學生們來討論，由老師來擔任一個誘導的角色。在這部戲裡用很多方式，不斷的壓抑，不斷的貼上標籤，讓你 覺得你應該跟她要沒有距離。

　

《女性肢體美學》

        這部片有點複雜，所以要稍微介紹一下，讓你們知道一下，裡面聽到的都是女孩子在說話的聲音，你去聽她的voice就知道，她的聲音，她的用語，這個部分也是有兩個女孩子，但是兩個很不同，一個是在New York showcase，就是我們投錢進去，簾幕就會打開跳舞給你看，時間到了，簾幕就降下來，我們再投錢那種。那黑白的另外一個角色是在一個表演的stage，完全沒打燈光很黑暗很黑暗的空間。看完這部片子，為什麼會不安呢？

        這部片不斷的從各種美學的角度，來讓我們做很多部分的切割。意思說在那個 showcase這個女 孩子裡面，我們所看到的是什麼東西呢？全部都是很商品的，口紅、金髮、吊帶、高跟鞋等還有動作，她的那些動作都很假，至少跟我們的媽媽有很大的差別！她用 這樣的方式一直細心的要讓你知道她所要表達是什麼，用人體去看的方式，讓我們一直不斷的去深沈、思考。這個女生走一個在美國很著名的肢體語言家，她是一個 舞蹈家，這兩個都不是她生活的原貌，這個是在暗室裡面，她把她所有的符號全部剝光，她把可以成為女性的或者是整個社會加諸於我們的符號通通脫光，她美嗎？ 到底哪個才是美？

        這部片她是用顛覆的手段然後產生猛烈的問題，我看了以後是覺得她不美，但是為什麼她不美，那不是很真實原來自己的部分嗎？有報導指出，有多少女人可以待在 鏡子前面看自己裸體，兩個小時，整個肢體，全部，細細的去觀看，從各方面去看自己。它說我們從來沒有這樣仔細的去看自己的身體，我們被許多的東西被包裹的 非常緊，我們從來不真實的去看過。卻看到的都是在商品貼上label，貼上條碼的所有的影象。這部片子就是用這樣的方式來做顛覆，那正如她加上了許多的童話故事，她不斷的念童話故事，那童話故事又怎樣？和這部片子有相關嗎？你看到要有某某人來追逐她，找到那個小鞋。你看到童話故事，有一個要kiss一下才能活過來，童話故事裡面有好多好多的東西都給在我們貼上好多至少女性不能離開男性那一部份的觀念，所以在這一部片子裡面，你去看到她用這樣的一個方式，一方面她去顛覆我們的視覺，但另一方面也叫我們去正是這樣的一個迷失。當你看到那個showcase的女孩最後變的跟物品一樣，那兩個聲調的聲音，本來是各自說各自的話，但慢慢後來會有repeat， 會有結合的時候，她用這樣的方式她讓你看到這兩個有沒有可能性可以結合的時候，那當然她都是用很多抽象的方式。為什麼她不斷的朗誦器官一直引用器官，而且 兩邊器官不斷的在對照。她讓你很細微的去看到一些細節，唸一大堆醫學的名詞。而且那個腳踝骨的地方，那邊的腳踝骨是穿著三吋高跟鞋，為什麼一個腳踝骨她可 以完全回到她自己本身那麼裸露的情況，也可以放在一方面你可以說商品化，但一方面對女性本身她也不會舒服。

        為什麼她用那麼多的肢體對照，那麼多的器官去對照？她有很重要的一個部份，例如嘴唇，就生理的功能而言可以說話，可以吃飯，這是人最基本的部位。但是她可 以讓你看到，一個嘴唇居然可以讓你充滿這麼多的性幻想，那麼多符號，那麼多的遐想。到底誰在看嘴唇？女性影像的東西常常去顛覆、去撥出來誰的觀點，誰在看 然後看了以後有什麼感覺。以用一種更近的方式讓大家陷入迷思裡頭，然後就開始幻想。在這個完全黑的暗室裡，會讓你覺得在原野探黃金一樣，那她在暗室的舞台 裡頭，好像是回到最原始最天然的時候。不過不管哪個器官都有她們原始的一面，就像那個乳房，最原始是要給baby吃， 可是現在怎麼會跟尺寸有那麼大的關係。那這個時候顛覆的色彩又出現，那她又把這樣的一個東西撕掉所有的符號。因為你要顛覆東西，當你操刀開始要去砍的時 候，不讓她見骨，人們不會去思想。讓我們不安的東西很多，不單單是暗室的那個女孩子那樣去扒開她的大陰唇，讓我們看到還有小陰唇…讓我們感到不安，還有包 括這個女的去展現她的肢體。

        這部片子到底美在什麼地方？我們當然知道很少女人可以將身體做到這種程度，為什麼她展現力量的時候，我們感到一絲絲的不安。她到底挑戰了我們視覺或意識型態的什麼東西，在影像裡面特別是女性主義的電影方面，她絕對是拒絕走好萊塢似的嗎啡--娛樂--的 路線。為何透過影像去思考任何你今天身為女性的部分？因為你不認識這個身份，所以你也沒有機會去撕掉這個東西。所以就像吸鴉片一樣一直讓你習慣於敘述的保 持。但是女性主義完全不一樣，她就是要讓你看到一些平常看不到的東西，讓你警覺到你到底身處在怎麼樣的一個空間，讓你知道你到底是怎樣看待你自己，或者是 別人是怎樣看待你，觀點的部份是她們時常去做辯證的，我沒有辦法去回答。但是當她變成一個女性主義電影的時候，她用各種顛覆的手法把她結合起來，包裝起來 加上一些創作，加上一些聲音，對照起來看的時候，這就會發現其實這個是有問題的。

        有一部日本人拍的影片叫《赤牛》，她就是把日本女人天天常年365天怎麼服侍她的先生她的小孩，她是怎麼在這個家務的勞動裡頭去進行她的生命，每天就是這樣不斷的repeat，她用很多不同的方式，即使她在看電視的時候，她在enjoy做自己娛樂的事的時候，她還是免不了的，在手上還要織毛線或做些什麼，她用很誇張的方式去表現我們的媽媽，我們的長輩所生活的方式。而這些影像和女性主義的結合，主要就是要透過觀點不斷的反省女人的需要，不單單女人男人也需要，因為我們常常在這種習慣的教育方式。

        當她在說到任何器官的時候，只要有洞有孔的，譬如說眼睛，她會刻意的去把她撐大很多，這是代表什麼意義？而且不單罩如此，她還大費周章去用那個切割的效果，去把自己的眼睛模擬張開，閉起來，就好像showcase的那個doll up downup down， 一開始就開始架構，在寫文章的時候我們第一個要決定的事第一人稱還是第三人稱，在電影裡也是一樣，要決定拍的時候，我要把觀眾引導什麼樣的一個地位。她就 是運用這樣的效果，去挑戰你的視覺，顛覆你的視覺，把你一層一層的撥開，把你以往所有的，你以前沒有過的，你不習慣的，她全部都讓你在那個過程當中，就像 是在showcase當中的女生，簾幕 拉開時，大家會忍不住多看一眼，這就是主觀鏡頭的運用。在女性主義的影片，運用這個效果非常非常的多，她主要的是要把我們架構在跟她同一個說話水平上，她 才在對我們說話。這些影片都是在幫助我們如何看待自己，保護自己，認識自己以致於給自己更多的生機。（邱子倩整理）